![]() |
|||||||||
|
Литературная критика -
Репрезентация творчества Александра Грина в СССР 11.3. Художник и его творение (начало::02::03::04::05::окончание)
Он старался спастись: но красота и гармония природы, на которую он возлагал надежды, пытаясь сбежать от преследующих его кошмаров, не помогла Доггеру. Чтобы спастись от духовной и творческой тьмы, ему надо было спастись от собственной гениальности – а это оказалось невозможно. Он стал Творцом – творцом облика зла. Ценой оказалось вечное мучение и вынужденное заточение. Над его картинами тяготело проклятье и запрет: Я не мог показать людям своих ужасных картин, так как они превознесли бы меня, и я, понукаемый тщеславием, употребил бы свое искусство согласно наклону души – в сторону зла, а это несло гибель мне первому; все темные инстинкты души толкали меня к злому искусству и злой жизни […] я запирался и уходил в свои фантазии – рисунки, пьянея от кошмарного бреда; той папки нет больше». [624] Сопротивляясь злу, художник нашел в себе силы пойти на самую огромную жертву: он скрыл свои картины от людей. Перед смертью он уничтожил все созданное, кроме самой первой картины: женщины, готовой обернуться, «Жизни». Она никогда не выполнит свою угрозу и не покажет лица – потому что видеть его нельзя. -- Тема конфликта художника и его творения в произведениях Грина параллельна теме противостояния человека и машины. Произведение искусства – применяя терминологию «Искателя приключений», темного искусства – можно сопоставить с детищем научно-технического прогресса: в обоих случаях речь идет о наивысших достижениях человеческого гения. Изобретая разнообразные механизмы - особенно человекообразные механизмы, как робот Ксаверий, о котором было сказано выше в разделе, посвященном Золотой цепи – человек нарушает некий запрет, наложенный природой или Богом. Таким образом, картина Доггера, изображающая Зло и, например, автомобиль, становятся синонимами в художественно-философской системе Грина. В рассказе «Серый автомобиль», который лег в основу сценария Господина оформителя, описание машины напоминает описание инфернального монстра: Он выкатился с холма издали, серым наростом среди живописных картин дороги […] Это был металлический урод обычного типа, с выползающей шестигранной мордой, напоминающей поставленную на катушки калошу, носок которой обращен вперед […] Все мои чувства испытывали насилие; не говоря о внешности этих, словно приснившихся машин, я должен был резко останавливать свою тайную, внутреннюю жизнь всякий раз, как исступленный, нечеловеческий окрик или визг автомобиля хлестал по моим нервам [625]. Машина – это, пользуясь словами героя «Серого автомобиля», вырождение культуры, ее ужасный гротеск. Футуристические формы живописи – это искусство для автомобиля, причем нагромождение геометрических линий означает ни что иное, как видение мира с точки зрения проезжающей машины. Музыка автомобиля – это «некоторые новые композиции, старательно передающие диссонанс уличного движения» [626]. Граммофон и синематограф тоже обслуживают автомобиль, будучи его малым подобием и как бы светским развлечением. В фантазиях главного героя «Серого автомобиля» функцию любовниц автомобиля выполняют манекены, стоящие в витринах модных магазинов. И его возлюбленная Коррида – это одна из этих красивых восковых кукол. -На сайте социальная кредитная сеть http://kreditivse.ru/ в каталоге финансовых компаний финансовые услуги банков по кредитам, лизинговых компаний по лизингу, страховых компаний по страхованию, ломбарды по займам под залог, инвестиционные компании по инвестициям, услуги коллекторских и антиколлекторских агентств, микрофинансовые организации по микрозаймам, бухгалтерские услуги по сдаче отчетности в налоговую и бухучету предприятий- В сценарии Арабова соединены две ключевые гриновские концепции: противостояние художника и его творения; противостояние человека и машины/манекена. Однако если в рассказе Грина главную опасность представлял автомобиль, который и являлся воплощением кошмара, преследующего героя, то в фильме Тепцова главным соперником и мучителем героя предстает его художественное творение – манекен. Сделав своего героя художником, создатели фильма совершили концептуальный выбор, результатом которого стала ре-фокусировка всего сюжета фильма. Тема искусства занимает значительно более важное место, чем тема антигуманистической технократизации. Герой фильма Господин оформитель, как и герои рассказов Грина об искусстве, оказывается «по ту сторону» искусства. Его притягивает темная сторона, и он не противится ее зову. Рисунки его отчасти напоминают мрачные творения Доггера: странные и дикие лица, люди, звери. Красота работ Платона Андреевича – это красота зла и смерти: за гармоничными чертами кроется уродливое, потустороннее, бредовое. Возможно, отчасти это можно объяснить пристрастием Платона Андреевича к морфию, о чем зритель узнает во второй части фильма, действие которой происходит летом 1914 года. на верх страницы - к содержанию - на главную |
||||||||
|